80 años de la
matanza programada de Yagüe en Badajoz.
Sol
López-Barrajón
A las cuatro de la
tarde del 14 de agosto de 1936, hace ahora 80 años, las campanas de la torre
tocaron a agonía. Escribir sobre la insania de lo que sucedió en Badajoz es un
viaje al terror. Es sumergirse en lo que fue, un auténtico genocidio. Es un
viaje al terror donde una ciudad y una provincia vio correrla sangre por las
calles como si fuesen ríos. Es un viaje al terror de una ciudad y una provincia
silenciada por la muerte y el espanto de una represión sistemática que asesino
a más de 4.000 personas en dos días solo en la capital.
Comencemos contando como Badajoz se convirtió en uno de los grandes símbolos
del circulo de violencia abierto a consecuencia del golpe. El 14 de agosto de
1936, casi un mes desde el comienzo de la sublevación fascista, la ciudad de
Badajoz cayó bajo el mando del mayor asesino que se conoce en la historia de este
municipio, el general Yagüe, comenzaría así el principio del horror y
humillación más grande sufrida por sus vecinos.
El 13 de agosto los nacionales alcanzaron la ciudad, situaron sus ofensivas en
tres zonas estratégicas, la brecha abierta en la muralla localizada junto al
actual parque de los Legionarios donde estaban situados los que su mismo nombre
indica, la Legión, la brecha abierta en lo que se conoce como la carretera de
la Circunvalación junto al puente de la Autonomía donde se encontraban los moros
y la brecha abierta en la conocida como avenida de Huelva, junto al Instituto
Zurbarán donde se encontraban los falangistas y demás sublevados. La Alcazaba
de Badajoz parecía un fuerte muy difícil de alcanzar para Yagüe. Los obuses
eran lanzados y volaban por encima de las cabeza de las personas que vivían
junto a la estación de trenes, todo el que intentaba escapar hacia Portugal, al
entrar los nacionales en la ciudad, era detenido y enviado de vuelta por los
militares de Salazar. Al amanecer del día 14, la artillería rebelde abrió fuego
contra las murallas de Badajoz. Este intenso bombardeo, con aviones alemanes e
italianos, duró varias horas y destrozó las murallas y las viviendas de los
alrededores.
A las cuatro de la tarde, los rebeldes dominaban ya gran parte de la ciudad,
pero la lucha callejera continuaba, y continuará hasta el anochecer. En la
catedral se refugiaron cincuenta milicianos y pelearon hasta quedarse sin
municiones; luego fueron capturados y ejecutados ante el altar mayor -pese a que
se ha dicho que se suicidaron, la verdad es que fueron ejecutados a los pies
del altar mayor por los legionarios. Yagüe había entrado en Badajoz y comenzó
la matanza.
Inmediatamente después sucedió la primera matanza. Tras derribar las
resistencias los moros, sueltos como perros rabiosos y armados hasta los
dientes, cayeron sobre la ciudad martirizada sedientos de sangre matando a todo
el que salía a la calle, violaban mujeres y arramplaban con toda la comida que
encontraban, cuentan que guardaban en sus bombachos las cabezas cortadas de los
milicianos que tenían dientes de oro como premio. Cayó mucha gente inocente,
mujeres indefensas, hombres que no habían combatido, niños y ancianos. Hubo
quien murió acuchillado simplemente por llevar un reloj o una cadena de oro que
despertaba la codicia de los mercenarios moros al servicio del fascismo
español. En Badajoz se vieron cadáveres con cuchillos clavados hasta la
empuñadura. Las cifras que puedan avanzarse pecan desde su origen, ya que nunca
se han hecho estadísticas de los muertos de Badajoz.
Algunos oficiales alemanes, al servicio del general Franco, se dieron el gusto
de fotografiar cadáveres castrados por los moros, y fue tal la sacudida de
espanto que produjeron los cadáveres castrados, que el general Franco se vio en
la obligación de mandar a Yagüe que cesaran las castraciones y los ritos
sexuales con el enemigo muerto. Pero siguieron haciéndolo.
No daban abasto a matar a tanta gente por lo que Yagüe tuvo que hacer
prisioneros, la cárcel estaba a rebosar, en los lugares que habilitaron como
prisiones no cabía ni un alma más. Se le ocurrió entonces al general Yagüe,
"el carnicero de Badajoz," que la plaza de toros era un buen lugar,
amplio donde se podían amontonar a los prisioneros.
Incluso fueron a
Portugal a buscar refugiados para llevárselos a las trágicas arenas de la Plaza
de Toros, donde pensaban dar un festival de sangre como no se había visto nunca
en el mundo. Entre los refugiados capturados había también numerosos civiles
que no habían participado en los combates por edad o temperamento y heridos que
serían fusilados en la ignominiosa ceremonia de la Plaza de Toros. Allí fueron
llegando los camiones con los detenidos que la gente iba denunciando, no se
sabe si por miedo o por envidia, por riñas anteriores que poco tenían que ver
con ideales políticos. Se hacinaban hasta no caber e iban siendo fusilados, la
mayoría sin juicio previo debido a no tener ningún motivo. Sin establecer
responsabilidades o buscar a los culpables, los ejecutaban. Sacaban a las
víctimas por la puerta de caballos y los dejaban en el ruedo sin defensas. Las
ametralladoras habían sido fijadas en las contrabarreras del toril. Para este
espectáculo hubo entradas e invitaciones, a él acudieron señoritos de Andalucía
y de Extremadura, terratenientes sedientos de venganza y falangistas de
reciente camisa; también acudieron mujeres. Allí fueronsacrificados milicianos,
soldados, hombres de izquierda, campesinos sin partido, jornaleros, pastores y
sospechosos. Las arenas quedaron rojas y húmedas de sangre. Las mujeres,
madres, hermanas… dormían alrededor de la plaza esperando noticias de sus
hombres. De igual manera ocurrían los asesinatos en el cementerio, en su muro y
en su interior, los cuerpos eran quemados y posteriormente enterrados en la
fosa común que allí se encuentra. Muchos familiares se acercaban a ver si
podían ver sus cuerpos y así saber si habían muerto o no.
Como es habitual, los asesinados en estas matanzas no tienen nombre ni
apellidos, no están inscritos en ninguna parte por lo que no se sabe cuántos
murieron. El periodista norteamericano Jay Allen del Chicago Tribune que entró
en Badajoz poco después, dijo que hubo 1.800 ejecuciones en las primeras doce
horas y oyó decir a oficiales rebeldes que había habido 4.000 ejecuciones en
total.
Durante días fueron masacrando a gente sin ningún motivo aparente, las calles
estaban rojas de sangre coagulada y los cadáveres permanecían en la calle para
escarmiento y porque los encargados de llevárselos no podían llevar el ritmo de
los asesinos. Las características del terror fascista, aparte de una especial
perversidad y crueldad rayanas en la necrofilia, se relaciona con sus
objetivos. El fascismo convirtió el terror y la muerte en espectáculo como
único modo de que su mensaje llegara a toda la sociedad. El terror fascista
requirió el concurso de todas las instancias de poder y, al mismo tiempo,
exigió el silenciamiento y la eliminación de toda discrepancia sobre sus
procedimientos. El escaso apoyo social que disfrutaron los golpistas en el sur
exigía un derroche de violencia del que otros regímenes fascistas con mayor
base pudieron prescindir. Mientras unos desaparecían, otros eran obligados a
presenciar hechos absolutamente insoportables. Una vida cotidiana en la que al
salir de su casa cualquiera podía encontrarse con un camión cargado de los
cadáveres de sus propios vecinos, cruzarse con quienes van mostrando orejas
humanas colgadas de un junco, ver a un grupo de hombres jugando a pasarse una
cabeza humana como si se tratara de un balón, presenciar los frecuentes
desfiles de las mujeres rapadas y purgadas, asistir al arrastre por caballos de
varias personas recién asesinadas en la plaza del pueblo o enterarse de que los
cadáveres de algunas vecinas, violadas y asesinadas, han aparecido en algún
lugar cercano al pueblo. Fue la materialización de un nuevo modo de vida creado
específicamente para seres considerados inferiores y carentes de todo derecho.
Esta fue la contribución española al fascismo europeo.
Y todo esto con la presencia de la prensa. Había cinco corresponsales
extranjeros en Badajoz que divulgaron los horrores vividos, uno de ellos tuvo
que ser internado en un manicomio y seguir un tratamiento psiquiátrico. No pudo
soportar lo que vio.
Fue una matanza fotografiada y explicada al mundo. Los sublevados se dieron
cuenta del error y fabricaron noticias falsas donde se negaban todos los
sucesos. Pero no se pudieron negar la evidencia. Y más cuando Yagüe había
respondido personalmente ante la Historia por lo menos dos veces de la gran
responsabilidad que le incumbe. La primera, fue cuando el corresponsal
portugués, Mario Neves le preguntó si había habido dos mil ejecuciones y
dijo que no creía que fueran tantas. La segunda fue cuando
el periodista John T. Whitaker, alarmado por lo que le contaba su colega y
amigo Jay Allen, se presentó ante Yagüe y le preguntó si era verdad que habían
sido asesinados varios miles de personas. Y el teniente coronel Yagüe respondió
sonriendo:
"Naturalmente que los hemos matado. ¿Qué suponía usted? ¿Iba
a llevar 4.000 prisioneros rojos con mi columna, teniendo que avanzar contra
reloj? ¿0 iba a dejarlos en mi retaguardia para que Badajoz fuera rojo otra
vez? "
Yagüe nunca se arrepintió de lo ocurrido en Badajoz; es más se vanagloriaba de
ello. Al periodista francés Jacques Berthet le dijo: " Es una espléndida victoria. Antes de avanzar de nuevo y
ayudados por falangistas vamos a acabar de limpiar Extremadura".
Ahí se aprecia el carácter inhumano de Yagüe.
Y siguió matando hasta "limpiar" Extremadura de rojos. Por eso a las
cuatro de la tarde del 14 de agosto de 1936, hace ahora 80 años, las campanas
de la torre tocaron a agonía.
https://asambleadigital.es/la-matanza-de-badajoz-responsables-testigos-testimonios/
https://caum.es/quienes-somos/
La matanza de Badajoz.
Responsables, testigos y testimonios reales frente a la historiografía
franquista
La historia de cómo sucedió y quiénes perpretaron una
de las mayores matanzas de los franquistas al principio de la guerra
15 Agosto 2020
Desde que se pusieron en marcha las
columnas franquistas, que partieron de Sevilla dirección Madrid el 3 de agosto
de 1936, dejaron a su paso una estela de horror y muerte
Aunque la de Badajoz fue la
matanza que más eco tuvo gracias a la presencia de periodistas extranjeros,
estas prácticas genocidas las venían realizando en todas las poblaciones que
ocupaban: Almendralejo, Llerena, Mérida, y un largo etcétera. Como apunta Paul Preston, lo que ocurrió
en Badajoz podría tomarse como una advertencia a Madrid.
Franco ya había aterrorizado a
los habitantes de Badajoz, con lo que les ocurriría si no se rendían, en una
proclama fechada en Mérida el 12 de agosto de 1936: Vuestra resistencia será estéril y el
castigo que recibiréis estará en proporción de aquella. Cumplió
su amenaza a rajatabla. La matanza formaba parte de la táctica de eliminación
física del adversario, no importaba que ello conllevara la muerte de muchos
inocentes. En la toma de Badajoz se produjeron los hechos más repugnantes;
asesinatos, violaciones, saqueos, mutilaciones; todo ello con el beneplácito de
los jefes militares franquistas.
La brutal represión, que empezaría el 14 de
agosto, se entiende aún menos si tenemos en cuenta que en Badajoz apenas había
habido represalias contra los elementos de derechas. De hecho las autoridades
evitaron que las enfervorizadas masas tomaran venganza por los bombardeos a que
estaba siendo sometida la población. Cuando un grupo de personas intentó asaltar
la cárcel para asesinar a las personas que estaban allí encarceladas por apoyar
el golpe; los diputados de Izquierda Republicana, Luis Pla Álvarez, Eloy
Domínguez Marín y Joaquín Vives Castrillón; junto al gobernador civil, Miguel
Granados y el director de la prisión Miguel Pérez Blanco, lo evitaron haciendo
que la Guardia de Asalto contuviera a la muchedumbre. Los tres primeros fueron
asesinados, Granados logró huir, mientras que Pérez Blanco continúo en la
ciudad prestando sus servicios a los franquistas.
Este trágico episodio de la guerra civil
española ha intentado ser borrado de la memoria; primero por los propios
franquistas desde el primer momento; mintiendo y tergiversando los hechos
ocurridos en la capital pacense, como aparece en las normas de censura dictadas
por el comandante Cuesta Monereo, que en su apartado noveno dicen: En las medidas de represión se procurará no
revestirlas de frases o términos aterradores, expresando solamente “se cumplió
la justicia”, “le llevaron al castigo merecido”, ” se cumplió la ley”, etc. Pero
lo más indignante es que ya en democracia se haya seguido intentando borrar las
huellas de lo sucedido. En 2002 el ayuntamiento socialista de Badajoz demolió
la plaza de toros, en lugar de convertirla en lugar emblemático de la memoria
histórica.
No fue solo en la plaza de toros donde se
produjeron los asesinatos, por todas las calles de Badajoz corrían ríos de
sangre; sangre vertida por hombres y mujeres, que en muchos casos no siquiera
habían participado en la defensa de la ciudad. Simplemente por llevar una
pulsera de oro o alguna modesta alhaja, los mercenarios moros al servicio de
Franco asesinaban sin piedad al portador. Como dijo Rafael Tenorio (TENORIO,
1979:8): […] importan menos
las cifras que lo que simbolizan. Doscientos o cuatro mil ¿qué importa?, lo que
realmente cuenta es el hecho de matar colectivamente a gente indefensa. Reig
Tapia define perfectamente lo que fue la matanza de Badajoz: ¿ Qué grado de sadismo, que perversión
patológica hizo posible que dichas autoridades no sólo no impidieran, sino que
jalaran a los sádicos matarifes que abandonaron a semejantes sevicias y
asesinatos? ¿Bajo que código de honor militar o cristiano actuaron?
La matanza
Surge de los asesinatos perpetrados en Badajoz
por las tropas franquistas, un lugar emblemático; la plaza de toros, en ella se
acometió uno de los hechos más crueles y sanguinarios de la guerra civil. El
periodista francés Marcel
Dany le relató a Rafael Tenorio (TENORIO, 1979b: 128) el
procedimiento: La plaza de
toros sirvió de prisión durante los primeros momentos […] No cesaban de traer
nuevos presos en camiones. Yo los vi llegar acompañados de camisas azules de la
Falange […] Vi como los llevaban dentro de la plaza de toros, escuché las
descargas […] luego vi como sacaban los cadáveres.
Los prisioneros eran reunidos en la arena de la
plaza, allí eran ametrallados con saña por las ametralladoras instaladas en las
contrabarreras del toril. No contentos con esto, en ocasiones los regulares y
legionarios bajaban al ruedo y allí asesinaban a los indefensos presos a
bayonetazos. En una de estas ocasiones el miliciano Juan Gallardo Bermejo logró
arrebatar la bayoneta a uno de los legionarios-toreros y lo mató con su propia
arma. En ese momento se retiraron de la arena moros y legionarios y comenzó el
ametrallamiento de las personas allí congregadas. Uno de los que con más saña
realizaba estas prácticas era un moro llamado Muley, según testimonio de un
superviviente de la matanza, Juan Adriano Albarrán. Entre los asesinados había
milicianos, obreros, campesinos, tanto hombres como mujeres; nadie se salvaba
del salvaje furor vengativo de las tropas franquistas.
Es difícil hacerse una idea del terror que se
cernió sobre la plaza de toros. El testimonio de algunas de las personas que
vivieron los horrores solamente sirve para hacernos una pálida imagen de lo que
allí sucedió. Las
ejecuciones se llevaron a cabo en la plaza de toros, habiéndose distribuido
invitaciones para el espectáculo […] Grupos de hombres eran ametrallados como
perros de caza eran empujados al ruedo para blanco de las ametralladoras […] En
los tendidos los invitados registraban con comodidad las angustias y las muecas
de la inválida masa humana que, saliendo de su espanto intentaba escapar a la
condena (ZUGAZAGOITIA: 124-125). En Badajoz, los facciosos han cometido el
crimen más enorme y espantoso registrado en la historia de España. Más de tres
mil antifascistas fueron concentrados en la plaza de toros. Y después de haber
ocupado las gradas de las plaza, los elementos oficiales, los falangistas, los
militares, requetés, incluso “señoritas”, empezó el espectáculo […] (SANZ:
101-102).
El periodista Marcel Dany no vio los
fusilamientos, pero si nos ha dejado la impresión que le causaron: Yo no pude ver los fusilamientos, pero
escuchaba las descargas y oía los lamentos y los gritos de las víctimas. Además
tuve tiempo de ver lo que sucedía y escuché testimonios de la gente. Entre los
prisioneros había muchas mujeres (citado, TENORIO, 1979b:
128).
Uno que si estuvo en la plaza fue Francisco
Moreno Martínez; así nos describe lo ocurrido: Nos pasaron a la plaza de toros y nos alojaron en unos
pasadizos debajo de las gradas y que no había más luz que la dejaba pasar por
las ranuras o aspilleras que había en las murallas. Al día siguiente empezaron
los fusilamientos. El sistema que tenían era el siguiente: entraba por la
puerta que daba al ruedo de la plaza un cabo bajito de la Legión y pistola en
mano y cojeando porque tenían el pantalón ensangrentado como de estar herido.
Este señor contaba hasta veinte, los sacaba al ruedo, donde esperaban los
guardias civiles que componían el piquete de ejecución, por lo menos siempre
que salí allí eran guardias civiles los que fusilaban. (citado
MERCHÁN)
Pero no solamente fue en la plaza de toros donde
se fusiló, prácticamente toda la ciudad fue testigo mudo de las atrocidades que
cometieron las tropas comandadas por el coronel Yagüe.
Los últimos combatientes republicanos que
resistieron atrincherados en la catedral hasta que se quedaron sin munición,
fueron fusilados en el altar mayor; al día siguiente sus cadáveres aún seguían
en el lugar donde habían sido asesinados. No bastaba el asesinato, había que
ensañarse, como lo demuestran las fotos realizadas por algunos oficiales alemanes
de los cadáveres castrados por los moros. Supuestamente, Franco prohibió, a
partir de entonces, que se realizaran castraciones; pero fue una práctica que
continuó realizándose allí por donde pasaban los regulares; a otros se les
marcó a fuego vivo como si fueran ganado; en la plaza de Penacho, falangistas y
moros abrían el vientre de sus víctimas y les metían la cabeza dentro. Otros
fueron asesinados frente a la Comandancia Militar o las tapias del cementerio.
Los asesinatos continuaron los días siguientes.
Todos los días a las doce de la mañana, en la plaza de Penacho, se producía el
“espectáculo” de la ejecución de prisioneros, amenizado con música y a la que
estaban obligados a asistir los habitantes de la ciudad.
El día 20 de agosto se celebró un acto, con misa
y desfile incluido, al que se invitó a toda la población. Como culminación del
“festejo” fueron fusilados dos alcaldes republicanos de Badajoz, Juan Antonio
Rodríguez Machín y Sinforiano Madroñero Madroñero, el diputado socialista
Nicolás de Pablo Hernández, en unión de ocho compañeros y siete portugueses
entregados por la policía de Salazar, dos de ellos eran menores de 16 años. En
septiembre continuaron las masacres. El día 6, cuarenta y tres heridos que se
encontraban en el hospital provincial fueron asesinados en la plaza de toros,
mediante el procedimiento de un tiro en la nuca; así lo testimonió Modesto
González Jorge, hermano de uno de los asesinados. (ver VILA: 62)
Es difícil cuantificar las víctimas: Jay Allen -según
le manifestaron oficiales franquistas- da la cifra de 4.000; Ricardo Sanz, 3.000; James Cleugh -propagandista
católico-, 2.000; Tuñón
de Lara, 1.200; Paul
Preston, 4.000; Reig
Tapia, entre 600 y 800 en la noche del día 14, y un mínimo de
1.200 el día 15; A. Disfeito, 8.000; Vila, 9.000; cuatro mil de ellos en la
plaza de toros; y Francisco
Espinosa -que es el que ha elaborado la investigación más
completa- da la cifra de 3.800.
Los responsables
El máximo responsable fue, sin duda, el teniente coronel Juan Yagüe.
Teniente Coronel Juan Yagüe
Yagüe ya había tenido una destacada actuación en
la feroz represión que se ejerció en Asturias tras la revuelta de octubre de
1934. Tal era su ansia represiva que tuvo un fuerte enfrentamiento con el
general López Ochoa,
cuando éste llegó a un acuerdo con los obreros llegándole a acusar de ser
cómplice de los insurrectos. Tenía pues experiencia en masacrar poblaciones
civiles. En Badajoz nadie puso reparos a sus crueles represalias.
En segundo lugar están los militares que
mandaban las tres columnas que entraron en Badajoz: el comandante Castejón, y
los tenientes coroneles
Asensio y Tello; ellos permitieron que las tropas a su mando
realizaran todo tipo de tropelías, incluso en ocasiones las animaron.
Yagüe nunca se arrepintió de lo ocurrido en
Badajoz; es más, se vanagloriaba de ello. Al periodista francés Jacques Berthel le
dijo: Es una espléndida victoria. Antes de avanzar y ayudados por
falangistas vamos a acabar de limpiar Extremadura. En una entrevista
concedida al periodista norteamericano John T. Whitaker, cuándo éste le preguntó si
era cierto que había fusilado a miles de personas, contestó: Naturalmente
que los hemos matado. ¿Qué suponía usted? ¿Iba a llevar a 4.000 prisioneros con
mi columna, teniendo que avanzar contra reloj? ¿O iba a dejarlos en mi
retaguardia para que Badajoz fuera roja otra vez? Esta contestación
demuestra claramente el talante inhumano de Yagüe.
Pero no solo fueron los militares los que tienen
responsabilidad en la matanza de Badajoz; contaron con la inestimable
colaboración de falangistas, religiosos y demás “gente de orden”, tanto en la
práctica directa de asesinatos como en la elaboración de las listas de los que
deberían ser eliminados. El falangista Mariano
Ramalho -un sobrino suyo, Luis Ramalho, fue el primer
presidente de la Junta de Extremadura-; el sacerdote Isidro Lomba, encargado de realizar
las listas de los que había que ejecutar; Juan Galán Bermejo, también sacerdote, y que
se jactaba de haber asesinado él mismo a más de cien “rojos”; Arcadio Carrasco que
irónicamente fue nombrado marqués de la Paz y presidente del Sindicato
Vertical; Jorge Pinto,
terrateniente de Olivenza, que hacia bailar a las mujeres antes de asesinarlas
abriéndoles el vientre y sacando sus órganos.
Avelino Villalobos, Leopoldo Ríos, Antonio
Ardillas, Agustín
Carandell, que asesinó a treinta y cuatro presos atados entre
sí en la puerta del ayuntamiento; el marroquí Ahmed Mohamed Muley, que se
ponía el traje de torero y asesinaba a sus víctimas clavándoles una bayoneta en
el cuello; Eduardo
Esquer, que postriormente sería diputado en las cortes
franquistas; y un largo etcétera de personas para las que la vida humana no
tenía ningún valor.
Yagüe intentó quitarse la responsabilidad de encima; meses más tarde les
dijo a los falangistas Dionisio Ridruejo y Alcázar Velasco, que la orden de
realizar la matanza de Badajoz partió del falangista Arcadio Carrasco. No es
creíble que un falangista actuara de forma independiente, y menos creíble aún
que éste tuviera poder sobre los militares.
Testigos extranjeros
Mario Neves
Neves era un periodista portugués que actuó como
corresponsal del Diario de Lisboa en Extremadura. Fue el
primero, junto al francés Jacques Berthet de Le Temps; Marcel Dany,
también francés de la Agencia Havas; y John T. Withaker, del New
York Herald Tribune, y el fotógrafo francés René Bru, en llegar a Badajoz.
Mario Neves no simpatizaba con las
fuerzas republicanas; aún así dio un ejemplo de honradez al denunciar las
atrocidades de las que fue testigo. En su primera crónica, emitida el día 15,
decía: Escenas de horror y desolación en la ciudad conquistada por los
rebeldes […] Acabo de presenciar un espectáculo de desolación y de espanto que
se apagará de mis ojos […] Junto a las paredes de la Comandancia Militar, la
calle está salpicada de sangre […] Le preguntamos a Yagüe si había muchos
prisioneros, nos respondió que sí – y fusilamientos… decimos nosotros. Parece
que ha habido dos mil…; el comandante Yagüe se sorprendió con la pregunta
declara ¡No deben ser tantos! […] Estas notas redactadas minuciosamente […] no
conseguirán dar una pálida idea del espectáculo de desolación y de horror que
han visto mis ojos.
Al día siguiente remitió otra
crónica al Diario de Lisboa: Nos afirman varias personas
que nos acompañan que los legionarios del Tercio y los marroquíes “regulares”
encargados de ejecutar la decisión militar deseaban conservar durante algunas
horas los cadáveres en exposición, en tal o cual punto, para que el ejemplo
produzca sus efectos.
Finalmente la crónica que envió el
día 17 fue censurada por las autoridades portuguesas que obligaron a Neves a
retractarse y negar que hubiera habido alguna matanza, so pena de ser
encarcelado.
Los ataques que sufrió Neves por
parte de los propagandistas franquistas fue atroz. El que dio el pistoletazo de
salida para la persecución historiográfica de Mario Neves fue el militar
británico McNeill-Moss (que también negó el bombardeo de
Guernica). Aducía el propagandista inglés que las crónicas de Neves no
coincidían con las de otros periodistas. McNeill tergiversa hasta lo indecible
el artículo de Neves; por ejemplo omitiendo párrafos que no le interesaban,
como: Algunos cuerpos estaban tumbados aquí [Puerta de la Trinidad]… El
mismo espectáculo se repetía en la calle san Juan, junto a la que fueron
fusilados los milicianos que habían caído en manos de los rebeldes. Por otra
parte, McNeill no hizo alusión alguna al segundo despacho enviado por Neves.
Ante la sarta de mentiras de McNeill -repetida
por múltiples panfletistas franquistas nacionales y extranjeros-, Neves se vio
obligado a enviar una carta a los periódicos desmintiendo el panfleto de
McNeill-Moss: El autor McNeill-Moss, intentando defender un determinado
punto de vista, utiliza mi nombre y mi documentación […] escrita por mi después
de la toma de Badajoz por las tropas del coronel Yagüe. Sin embargo
McNeill-Moss da un sentido falso a lo que yo escribí, empleando mis palabras
para enfrentarlas a las informaciones de otros compañeros que fueron conmigo,
padeciendo los mismos peligros y las mismas emociones […] No sólo el comandante
McNeill-Moss ha dado una interpretación errónea a mis crónicas objetivas, sino
que deshecha una parte importante de mis textos y no duda en producir un
artículo del que elimina las líneas que no le gustaron, sin indicar siquiera
esas mutilaciones […], dado que ha usado mi nombre para hablar de hechos que no
corresponden exactamente con lo que yo escribí, he decidido escribir esta carta
y pediros que la publiquéis. (citado SOUTHWORTH: 39)
A pesar de los intentos de la
historietografía y de los publicistas franquistas, las crónicas de Mario Neves
han quedado como el más vivo reflejo de la barbarie con la que se emplearon los
sublevados en la ocupación y represión de Badajoz.
El periodista norteamericano Jay Allen no
estuvo en Badajoz en los primeros días, pero su crónica sobre lo sucedido
recorrió el mundo al ser una de las más impactantes escritas durante la guerra
civil española. Allen llegó a Badajoz el día 23 de agosto; su artículo
titulado Slaugther of 4.000 at Badajoz City horrors, fue
publicado el día 30 por el Chicago Tribune y el London
News Chronicle.
Para su crónica, Allen entrevistó a múltiples
testigos de los sucedido. Según él se asesino a 4.000 personas, 1.800 de ellas
en tan sólo doce horas en la plaza de toros. A las cuatro de la mañana
introdujeron en la plaza por la puerta donde las cuadrillas inician el paseillo
en las corridas de toros. Les esperaban las ametralladoras. Después de la primera
noche, se calculaba que en el extremo más alejado de la plaza la sangre había
penetrado un palmo de profundidad en el suelo. No lo pongo en duda. Mil
ochocientos hombres -también había mujeres- murieron allí en poco más de doce
horas. Hay más sangre de la que parece en mil ochocientos cuerpos.
En las fechas en que estuvo Allen en la capital
pacense, aún se producían cincuenta asesinatos por día. Allen también fue el
que testimonió la ayuda del régimen del dictador portugués Salazar a Franco;
denunció que las autoridades portuguesas entregaban a Franco a los republicanos
que habían huido de Badajoz; y como los aviones de los sublevados utilizaban
los aeródromos portugueses para bombardear las poblaciones extremeñas.
Jay Allen, al igual que Neves, sufrió los
ataques de los servicios de prensa franquistas dirigidos por Luis Bolín. Uno de
los que salió en su defensa fue John T. Whitaker: Jay Allen fue el
primer corresponsal que entrevistó a Franco, y en general está considerado como
el periodista mejor informado sobre los asuntos españoles. Su narración fue
atacada y difamada por hombres pagados de un extremo a otro de Estados Unidos.
Uno de los trucos más empleados fue negar que Allen hubiera estado en Badajoz
durante la toma de la ciudad. El comunicado de Allen dice rotundamente que
llegó más tarde, que no pudo enviar un informe procedente de un testigo ocular,
pero que citaba las informaciones franquistas.
La prensa extranjera
Gracias a los periodistas extranjeros se pudo
conocer la verdad de lo ocurrido en Badajoz, sin su testimonio, el genocidio
perpetrado en la capital extremeña hubiera sido uno más de los ocultados por
los franquistas. En un intento baldío de ocultar lo ocurrido en Badajoz; Yagüe
prohibió la entrada de periodistas en la ciudad pacense, así lo atestigua el
periodista portugués Leopoldo
Nunes, que era simpatizante del bando sublevado. Corrobora esta
prohibició el francés Émile
Condroyer, que fue el primero en narrar las peripecias que
pasó René Bru por
plasmar en imágenes el horror que vio cuando llegó a Badajoz.
Además de Neves y Allen, fueron varios los
periodistas que enviaron sus crónicas sobre lo sucedido a diversos medios de
información europeos y americanos. El día 15 de agosto Marcel Dany envió un
telegrama a la agencia Havas: La ciudad de Badajoz ha caído
esta noche enteramente en poder de las tropas rebeldes. Ha habido ejecuciones
masivas. Ese mismo día apareció en Temps, una ampliación
de la noticia: Hasta el momento alrededor de 1.200 han sido fusilados
bajo la inculpación de resistencia armada o de graves crímenes […] Los arrestos
y ejecuciones en masa, en la Plaza de Toros, continúan […] Solamente en la
calle san Juan hay numerosos cuerpos […]. El día 16 apareció en Le
Populaire un despacho de la agencia Havas, firmado por
Marcel Dany: En la plaza del ayuntamiento, en particular, están
tumbados numerosos partidarios del gobierno que fueron alineados y ejecutados
contra la pared de la catedral. Han corrido por las aceras ríos de sangre. Por
todas partes se encuentran charcoscoagulados. (citado SOUTHWORTH: 386).
No menos contundente fue otro periodista
francés, Jacques Brethel,
cuyo relato publicó Temps: Los milicianos y los sospechosos
arrestados por los rebeldes han sido pasados de inmediato por las armas… cerca
de mil doscientos han sido fusilados. (citado SOUTHWORTH: 386).
El día 17 de agosto se lee en los titulares
del Temps: NO SON 500, SINO MÁS DE 4.000 MUERTOS. En
las páginas interiores aparecía una crónica de Berthet: En estos
momentos [15 de agosto] alrededor de mil doscientas personas han sido fusiladas
[…] Hemos visto las aceras de la Comandancia Militar empapadas de sangre […],
los arrestos y ejecuciones en masa continúan en la Plaza de Toros. Las calles
de la ciudad están acribilladas de balas, cubiertas de vidrios, tejas y de
cadáveres abandonados. Sólo en la salle san Juan hay trescientos cuerpos […](citado
TENORIO, 1978: 9). Ese mismo día aparecía en París Soir una
crónica de Henri Danjou: Las
fuerzas del Tercio hacían blanco sobre los cadáveres, a los cuales se empezaba
ya a dar sepultura. Esto es un ejemplo de la crueldad sin sentido que
emplearon las tropas franquistas.
El periodista portugués de extrema
derecha, Arthuro
Portella escribió, en tono triunfalista, en el Diario
de Lisboa, que el número de fusilados en Badajoz se elevaba a 4.000
personas. Un caso trágico fue el de otro periodista portugués, Mario Pires,
corresponsal del Diario de Noticias, tal impresión le causó lo que
vio en Badajoz que enloqueció, teniendo que ser recluido en un centro
siquiátrico: En la plaza de toros el sol bate de lleno el ruedo y sobre
las formas siniestras de marxistas fusilados. Aquí se hace la concentración de
presos. Entran dos grupos de “manos arriba”. Quinientos, tal vez seiscientos.
No hablan, no protestan. Ninguno de ellos grita su inocencia […] Unos amigos
prueban la no culpabilidad de uno de los detenidos. Lo devuelven a la libertad;
a la vida. Nunca vi ni espero ver, expresión como la de esa hombre, en el
momento de salir de la Plaza de Toros. Nunca vi ojos más brillantes, más
expresivos, más dolidos […] (citado ESPINOSA: 209)
El escritor católico francés, François Mauriac publicó
un artículo el día 18 en Le Figaro condenando los asesinatos
cometidos en Badajoz. Estos hechos y los ocurridos posteriormente en Guernica
hicieron que el eminente escritor francés cambiara radicalmente su opinión
sobre lo que estaba ocurriendo en España.
El periodista norteamericano Peter Wyden clasificó
lo sucedido en Badajoz como una premonición de Auschwitz. Estas opiniones no
las compartía Yagüe.
El periodista John T. Withaker, que
acompañó a las tropas de Yagüe durante algunas semanas, escribió: El
coronel Yagüe que mandaba las fuerzas franquistas en Badajoz, se reía al oir
los desmentidos sobre las matanzas: “Naturalmente que los hemos fusilado -me
dijo- ¿Qué se podría esperar? ¿Pensaban que iba a llevar conmigo a cuatro mil
rojos cuando mi columna avanzaba luchando contra reloj? ¿Tenía que dejarles en
libertad en mi retaguardia para que Badajoz volviera a ser una ciudad roja? Whitaker
no era sospechoso de ser un “rojo” empedernido; habia sido condecorado por
Mussolini en agradecimiento a las crónicas que envió desde Abisinia.
Varios de estos periodistas fueron
posteriormente represaliados. René Bru fue detenido por orden de Luis Bolín, la
Casa Pahté para la que había realizado las fotos tuvo que devolver los
behativos para que fuera puesto en libertad. Marcel Dany fue detenido y
posteriormente expulsado de Portugal por denunciar la entrega de cincuenta y
nueve civiles españoles a los franquistas por parte de las autoridades
postuguesas -ya había sido expulsado de España-. Neves fue detenido e
interrogado por la policía portuguesa y obligado a retractarse. Jean D’Esme también
fue expulsado de España. Arthur Koestler, quién en 1937 defendió la información
que proporcionó Neves frente a las insidias de McNeill Moss, fue apartado
de su labor periodística en España, cualquier medio que diera cobertura a sus
escritos perdería la corresponsalía en la zona controlada por los sublevados.
No cabe duda que gracias a la integridad de
estos periodistas la verdadera cara del franquismo quedó al descubierto. Como
apunta Francisco
Espinosa: La importancia de las informaciones de los
periodistas extranjeros radicaba en que de un solo golpe habían hecho caer dos
mitos: el de una guerra civilizada y el de la neutralidad portuguesa. (ESPINOSA:
205)
Testimonios Reales
Amén de las crónicas de los periodistas
extranjeros desplazados a Badajoz, también contamos con el testimonio de
personas que vivieron aquellos terribles momentos. Gracias a ellos podemos
conocer con más detalles lo ocurrido en la capital extremeña.
Alfonso González Bermejo: «La gente no quiere hablar por el pánico que
tienen todavía en el cuerpo sesenta años después. Aquella fue la mayor salvajada
del mundo. En Extremadura murieron más de cincuenta mil personas. Legionarios y
moros violaban a mujeres y niñas, castraban a los hombres y, sin escrúpulos, se
ponían los testículos en la boca como trofeos. La sangre corría por las calles
como el agua». (citado DISFEITO). Estas declaraciones
realizadas en el 1996 podrían escucharse hoy mismo. En las investigaciones que
estoy realizando en la actualidad sobre la represión franquista en pueblos de
la comarca de Barros, me encuentro, en la mayoría de las ocasiones, con la
negativa a hablar de las personas que fueron testigos de la época -cada vez
quedan menos- de lo ocurrido en 1936 y años posteriores. El miedo sigue
firmemente instalado en el pensamiento de la gente.
Un defensor de Badajoz, Manuel
García Moreno, nos relata cómo fueron los últimos momentos de la defensa: «Estaba defendiendo la Puerta del Pilar el
14 de agosto y la abandonamos cuando ya estaban encima de nosotros […] salimos
por Villanueva del Fresno y les destrozamos la columna Castejón. Cuando lo
tomaron mataron a todos los que cogieron. Los que escaparon nos contaban que
los llevaban a la plaza de toros, les colocaban banderillas como a las reses.
En el cementerio mataron a dos tíos míos, después de obligarles a cavar su
propia tumba, junto con diez mujeres y dieciocho hombres». (citado
DISFEITO)
Jorge Morales: «El 19 de agosto se celebró un acto
cívico-militar con la presencia de obispos y las nuevas autoridades, y al final
de la misa, ante todos los asistentes, fue fusilado el exalcalde republicano de
la ciudad junto a otros doce compañeros. Mientras, la banda militar amenizaba
el terrible espectáculo. Los cadáveres de los asesinados estuvieron tres días
expuestos al sol, con un letrero que decía “estos son los asesinos de Badajoz”.
Al hijo de un teniente que mataron los republicanos, le preguntaron los moros
que quería a cambio de la muerte de su padre, y él pidió que liquidasen a
cuatrocientas personas de los pueblos cercanos. En la finca de Los Bonales, fue
el fusilamiento; y aunque han pasado setenta años, aún queda alguna señal que
otra». (citado DISFEITO)
El diario de la familia Pinna también
sirve de recordatorio de aquellas fechas: […] «en la plaza de toros, los nacionales metían a todos los
dudosos, el que era acreditado por alquien quedaba en libertad. Días después,
ya en la cárcel, suponemos que una vez realizada esa depuración sacaban cada
día a cien presos y los fusilaban». (citado ESPINOSA: 96-97)
Era tal el estado de ánimo de la población que
el coronel Eduardo Cañizares -gobernador militar de la
ciudad- no sabía cómo mejorar esta situación, así se lo comunicó a Franco en un
telegrama enviado el 22 de agosto: «Muy
abatida en el campo y en la plaza. Para levantarla he organizado un desfile,
unas manifestaciones y gran propaganda, pero son poco sensibles y el susto no
acaba de salírseles del cuerpo». ¿Pero cómo se les iba a pasar
el miedo, si en la fecha del telegrama aún se continuaba asesinado a gente
de forma indiscriminada?
Historiografía franquista
El primero en
cuestionar lo que ocurrió en Badajoz fue el militar -metido a historiador-
británico, McNeill-Moss en su obra The legend of Badajoz (Londres,
1937). Si analizamos mínimamente los argumentos de McNeill-Moss para negar la
matanza, vemos que estos se basan en una sarta de mentiras sin pies ni cabeza.
Ya hemos referido anteriormente como el
propio Mario Neves refutó uno de los argumentos
del militar inglés, que negaba la veracidad de sus crónicas porque no
coincidían, según él, con las de otros corresponsales. Otra de las supuestas
“pruebas” de McNeill-Moss es que el comunicado que publicó la United Press estaba
firmado por Reynols Packard, y éste nunca había estado en
Badajoz. Lo que no decía McNeill es que los comunicados de prensa de las
agencias se atribuían siempre al corresponsal jefe, fuera él o no el autor
material de la noticia. La United Press desmintió que Packard fuera el autor de
la noticia, pero nunca desmintió la veracidad de la misma. No me extenderé en
derribar los argumentos de McNeill-Moss, ya lo hicieron sobradamente Herbert R.
Southworth en El
mito de la cruzada de Franco, Arthur Koestler en Spanish Testament (Londres,
1937) (Koestler fue detenido por orden Luis Bolín, pasando varios meses en la
cárcel); el propio Mario Neves, o Marcel Dany en
una carta que remitió a Herbert Southworth: «Contrariamente a los que dicen los señores
MacNeill-Moss o Dahma… Mario Neves sí que estaba en Badajoz con el señor
Berthet y conmigo durante las primeras horas de la mañana después de la toma de
la ciudad […], es decir, mientras las tropas seguían limpiando el barrio alto,
mientras se efectuaban registros y arrestos, mientras se fusilaba en la plaza
de toros y en las calles y dentro de la catedral todavía estaban los cadáveres
de civiles y militares republicanos». (SOUTHWORTH: 392)
Aunque ningún historiador mínimamente serio, por
no decir decente, niega lo ocurrido en Badajoz; el legado de McNeill-Moss tuvo,
y tiene, amplia difusión en los historiadores, publicistas y juntaletras
neofranquistas. Por ejemplo Juan José Calleja, que en su
biografía, mejor dicho hagiografía, sobre el general Yagüe, se limita a decir
que se reprimía en ambos bandos, y que los “rojos” (sic) tergiversaron lo
ocurrido en Badajoz. En similares términos se manifestaron Ramón Salas
Larrazábal y Martínez Bande; ambos
militares que combatieron en las filas franquistas. De la Cierva y su discípulo
más aventajado, Pío Moa, mantienen que se creó la
leyenda de Badajoz para tapar los asesinatos de la cárcel Modelo.
En 2010 apareció el libro La matanza de Badajoz ante los muros de la
propaganda. Los autores son Francisco Pilo
Ortiz, Fernando de la Iglesia y Moisés
Domínguez, estos “historiadores” tienen la poca vergüenza de decir que
Yagüe prohibió la entrada de periodistas para protegerles; ¿de quién? ¿de los
muertos que yacían tirados en las calles como perros?; también niegan, porque
según ellos los periodistas no lo vieron, la matanza en la plaza de toros; se
olvidan de mencionar el testimonio de Berthet, que si lo
oyó, porque estaba en la entrada de la plaza de toros, y que vio como sacaban
los cadáveres. También mienten cuando dicen que hubo entrevista de Whithaker
con Yagüe, ya que esta, según ellos nunca se publicó. Se ve que leen poco,
Whitaker la publicó en su artículo Prelude
to world war. A witness from Spain, publicada en Foreign Affairs, vol. 21
(1942-1943), pp. 104-106. «La
auténtica leyenda de Badajoz no es otra que la puesta en circulación por la
propaganda franquista y su pretendida historiografía». (REIG
TAPIA: 187)
Conclusiones
Las columnas comandadas por Yagüe fueron dejando
un rastro de terror por todas las poblaciones que iban ocupando. Si en Badajoz
redoblaron sus sádicos esfuerzos fue por la resistencia que ofreció la ciudad.
Ha quedado confirmado, incluso por el propio Yagüe, que los asesinatos que se
produjeron se hicieron sin atender a las más mínimas normas de guerra.
El que hubiera que quemar los cadáveres con
gasolina para evitar brotes epidémicos es una muestra de la magnitud de la
matanza. Nadie que tenga un mínimo de humanidad puede negar, a pesar de los
intentos de todos aquellos que “con Franco vivían mejor”, de manipular la
verdad histórica, que no es otra que en Badajoz se cometió un genocidio.
Bibliografía
sucinta
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DISPEITO, A., GARCÍA RIBERA, A. PÉREZ GALDÓS, F. (2007): Agosto
de 1936: la sangre de miles de “rojos” inundó la plaza de toros de Badajoz, en
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ESPINOSA, Francisco (2003): La columna de la muerte. Barcelona
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MARTÍN BASTOS, Javier (2015): Pérdidas de vidas humanas a
consecuencia de las prácticas represivas franquistas en la provincia de
Badajoz. Tesis doctoral
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Civil española. Mes a mes. Madrid.
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PECHERO MERCHÁN, José (2012): La guerra civil en Badajoz,http://www.guerracivilbadajoz.com
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PRESTON, Paul (2011): El holocausto español. Barcelona
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REIG TAPIA, Alberto (2006): La cruzada de 1936. Mito y memoria.
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SANZ, Ricardo (1977): Los que fuimos a Madrid. Barcelona.
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VILA IZQUIERDO, Justo (1984). Extremadura: la guerra civil.
Badajoz
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ZUGAZAGOITIA, Julián (1968): Guerra y vicisitudes de los
españoles, vol. 1. París.
https://www.facebook.com/AsambleaDigital/posts/3750106348364514
https://www.facebook.com/jose.garrot
https://es.wikipedia.org/wiki/Masacre_de_Badajoz
MANIFIESTO NO SE PUEDE ESCONDER EL PASADO. (Badajoz, 7 de febrero de 2009):
Como ha dicho Juan Gelman, poeta y premio Cervantes de las letras: “hay quienes vilipendian este esfuerzo de memoria. Dicen que no hay que remover el pasado, que no hay que tener ojos en la nuca, que hay que mirar hacia adelante y no encarnizarse en reabrir viejas heridas. Están perfectamente equivocados. Las heridas aún no están cerradas. Laten en el subsuelo de la sociedad como un cáncer sin sosiego. Su único tratamiento es la VERDAD. Y LUEGO, LA JUSTICIA”. Han pasado más de 72 años de aquel ayer que aún persiste en retazos ante nuestros ojos y en este lugar donde hoy estamos. Al parecer para algunos, el tiempo de hoy, edulcorado y hedonista, no puede admitir una carga de memoria colectiva de tal magnitud, como la que representan estas tapias del Cementerio de San Juan. No sólo ofende el dolor de los recuerdos, sino la realidad de la muerte, poderosamente representada por los corpulentos cipreses, alimentados por el paso de los años. La masacre que se desarrolló en la ciudad de Badajoz, a partir del 14 de agosto de 1936, tuvo en estas blanquísimas tapias, un lugar de inmolación. Los fusilamientos a cientos, en éste y otros lugares de la ciudad fueron una de las primeras evidencias ante el mundo, de la política de exterminio programado por los militares golpistas. Es posible que Badajoz sea la ciudad española en que, en relación con su población, un mayor número de personas fueran asesinadas a consecuencia del golpe militar y de la masacre realizada tras su ocupación en agosto de 1936. Este cementerio de San Juan y sus muros pertenecen a la historia silenciada y oculta de Badajoz. Aquí fueron asesinadas muchas personas que pasaron luego a fosas comunes abiertas en su interior, hechos de los que existe documentación gráfica, como son las imágenes captadas por el periodista francés René Brut que dieron la vuelta al mundo. El muro que el Ayuntamiento pretende ahora construir, cuyo diseño inicial marca un cerramiento más alto y con un recorrido paralelo al actual, desnaturalizaría este lugar privándole de su carácter testimonial y de su poder de evocación. Lo que en realidad debería hacer el Ayuntamiento es cuidarlo, conservarlo y crear las condiciones para que se mantenga, colocando una placa que recuerde lo que aquí ocurrió. La memoria necesita para expresarse de unos soportes externos, de unas marcas tangibles, de unos «lugares de memoria». Es en estos «lugares» donde la memoria se fija, lugares llenos de contenido cuya misión es bloquear la acción del olvido. No hay Memoria sin lugares, ni lugares sin Memoria. En España hay toda una geografía de cementerios cuyos muros fueron un día paredones de muerte, como éste, un paisaje de la represión, que debe ser conservada para el conocimiento de las generaciones futuras. En estas cuestiones, como en tantas otras, debemos mirar a los países europeos de nuestro entorno que cuentan con más experiencia, en los que la declaración y protección de este tipo de Lugares de memoria, es habitual. Este cementerio viejo es ya el único lugar que nos recuerda la memoria viva de un hecho histórico que desborda ampliamente el ámbito local. Badajoz tiene el deber de conservar las tapias de este viejo cementerio, en su aspecto original, no sólo en memoria de los que aquí fueron asesinados, si no también por respecto a sí misma. El Tercio, los regulares, y los fascistas, al servicio del avance del ejército de África, habrían logrado ahora más de setenta años después, una nueva victoria, si junto a los cadáveres incinerados, desapareciese la memoria de lo ocurrido y todos los engarces del recuerdo con nuestra realidad. No debemos olvidar que la memoria colectiva es el recuerdo que una comunidad tiene de su propia historia, y también de las lecciones y aprendizajes que, más o menos conscientemente, extrae de la misma. Por todo ello; Instamos urgentemente a que el proyecto del Ayuntamiento de Badajoz, sea reconsiderado y paralizado de inmediato. Hacemos un llamamiento, para que estas tapias del cementerio viejo de San Juan, sean preservadas en su aspecto original, y que en definitiva sean declaradas “Lugar de memoria”, Bien de Interés Cultural, en su acepción de “Sitio Histórico” por la Consejería de Cultura de la JUNTA DE EXTREMADURA, previa tramitación del oportuno expediente al amparo de la Ley de Patrimonio Histórico y Cultural de Extremadura, y se evite lo que debe ser un lugar de memoria, dignidad y respeto, se convierta en un lugar de olvido. En definitiva, instamos la cautelar PARALIZACIÓN DE ESE PROYECTO, en tanto en cuanto se tramita la declaración como Bien de Interés Cultural de estas tapias, mediante el oportuno expediente administrativo por dicha Consejería de Cultura de la Junta de Extremadura. Instamos igualmente al Gobierno central, a que no valide, ni sufrague con sus fondos, esta pretendida actuación, por atentar contra el patrimonio, la dignidad y la memoria de centenares de represaliados y víctimas que encontraron su trágico e injusto final sobre esas mismas tapias Evitemos pues, la desnaturalización de las tapias del cementerio de San Juan de Badajoz, y conservemos las mismas como lugares de memoria. ¡NO LO PERMITAMOS! ***************************************************************************
A ESTE MANIFIESTO y CAMPAÑA, SE HAN SUMADO LOS
HISTORIADORES y ASOCIACIONES SIGUIENTES: Julio Aróstegui, Catedrático de la
Universidad Complutense de Madrid; Julián Casanova, Catedrático de la
Universidad de Zaragoza; Josep Fontana, Catedrático de la Universidad de
Barcelona, Ian Gibson, biográfo de Lorca y el primero que dio a conocer la
represión fascista en Granada, Paul Preston, Doctor en Historia contemporánea
por la U. de Oxford, y Profesor de Historia Contemporánea en la London School
of Economics & Political Science; Hilari Raguer, monje de Montserrat e
historiador; Alberto Reig Tapia, Catedrático de la Universidad Rovira i Virgili
de Tarragona, Mirta Núñez Diez-Balart, Profesora Titular de la Universidad
Complutense de Madrid, Francisco Espinosa Maestre, Historiador extremeño. Ángel
Viñas, Historiador y Catedrático. Helen Graham., Historiadora e hispanista.
Ángel Olmedo Alonso, Historiador extremeño. José Hinojosa Durán, Historiador
extremeño. Julián Chaves Palacios, Historiador extremeño. Profesor T. de la
Universidad de Extremadura. Antonio D. López Rodríguez, Historiador extremeño.
José Ramón González Cortés, Historiador extremeño. A ESTE MANIFIESTO y CAMPAÑA,
SE HAN SUMADO IGUALMENTE, LAS ASOCIACIONES PARTICIPAMTES EN EL PRIMER Encuentro
de asociaciones extremeñas que trabajan la Recuperación de la Meemoria
Histórica (RMH), CELEBRADO EL DIA 7.02.09: Asociación Foro por la Memoria de
Extremadura. Asociación Jóvenes del Jerte. Asociación Matilde Landa. Asociación
Memorial Campo de Concentración de Castuera (AMECADEC). Asociación para la
Recuperación de la Memoria Histórica de Extremadura (ARMHEx). Asociación para
la Recuperación de la Memoria Histórica de Mérida y su comarca. Asociación para
la Recuperación de la Memoria Histórica de Zafra. Grupo de Estudios sobre la
Historia Contemporánea de Extremadura (GEHCEx).
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